Net paskutinėse gyvenimo sekundėse „First Gay Imam“ peržengė ribas

Vykdymo stiliaus nužudymas Atvirai gėjų imamas Muhsinas Hendrickas Pietų Afrikoje paliko LGBTQ+ bendruomenės žmones, bijančius dėl savo saugumo, tačiau taip pat pasiryžo kovoti su kampanija, kad būtų galima nutraukti jų atskirtį religiniuose sluoksniuose.

Gerbiamasis Toni Kruger-Ayebazibwe, atvirai gėjų krikščionių dvasininkas, BBC sakė, kad Hendrickas buvo „švelni dvasia“, kuri atnešė šviesą į bet kurį kambarį, kurį jis užėmė.

„Gape Muhsin lapai yra didžiuliai“, – pasakojo ji BBC ir pridūrė, kad žinojo iš tikrųjų, kad visame pasaulyje yra „daugybė keistų musulmonų, kurie sielvartauja“.

57-erių metų vyras buvo nušautas dėl to, kas, atrodo, buvo hitas šeštadienį mažame pakrantės mieste Gqeberha.

Pradiniai pranešimai, kad Keiptaune įsikūręs Hendricksas buvo Gqeberha, kad atliktų gėjų poros vestuvių ceremoniją, jo al-Gurbaah fondas buvo atmestas kaip netiesa.

„Jis lankėsi Gqeberha, norėdamas paskelbti dviejų religijų heteroseksualių porų santuokas, kai jis buvo tragiškai nušautas ir nužudytas“, – sakoma pranešime.

Neaišku, kodėl poros paprašė Hendrickso prižiūrėti savo ceremonijas, tačiau tai rodo, kad jis net per paskutines gyvenimo sekundes stumė ribas.

Tradiciniai imamai Pietų Afrikoje retai, jei kada nors, vykdo musulmonų santuoką su ne musulmonu – tai, ko Hendrickas aiškiai neturėjo problemų.

Anot tikėjimo lyderio, su kuriuo kalbėjo BBC, jis surengė vieną tokią santuokos ceremoniją ir buvo pakeliui į kitą, kai jis buvo nugriautas savo transporto priemonėje.

Dvi pagrindinės įstaigos, atstovaujančios imamams – musulmonų teismų taryba (MJC) ir Jungtinė Ulamos taryba Pietų Afrikoje (UUCSA) – pasmerkė Hendrickso nužudymą.

„Būdami demokratinės, pliuralistinės visuomenės nariai, MJC ir toliau tvirtai pasisako už taikų sambūvį ir abipusę pagarbą, net tarp skirtingų požiūrių“,-teigė MJC, o UUCSA teigė pasmerkęs „visų formų iš neaktyviųjų žudynių“.

Tačiau Hendricksas, kuris atliko savo islamo studijas Pakistane, buvo jų sluoksnių parija, nes jie laikosi nuomonės, kad islamas draudžia tos pačios lyties santykius.

Jie aiškiai jį vadino „ponu Hendricksu“, o ne religiniais pavadinimais, tokiais kaip Imamas ar Sheikhas.

Priešingai, Hendrickso rėmėjai pagyrė jį kaip pirmąjį pasaulyje atvirai gėjų imamą, kuris leido jiems suderinti savo seksualumą su savo islamo tikėjimu.

Tai, kad jis buvo blazeris, nestebina-Pietų Afrikos konstitucija, priimta 1996 m. Pasibaigus baltosios minorumo valdžiai, buvo pirmasis pasaulyje, kuris dėl jų seksualinės orientacijos apsaugojo žmones nuo diskriminacijos.

Tuomet 2006 m. Pietų Afrika tapo pirmąja šalimi Afrikoje, legalizavusi tos pačios lyties asmenų santuokas.

Kartą heteroseksualioje santuokoje su vaikais Hendricksas pasirodė kaip gėjus 1996 m. – ir, pasak pokalbio ištekėti už induistų vyro.

Tada jis vadovavo vidinio rato formavimui kaip „požeminės socialinės ir palaikymo grupei“ keistesnėms musulmonams.

Jis prasidėjo jo namuose Keiptaune ir „įrodė, kad labai sėkmingai padeda musulmonams, kurie yra keistai suderinti islamą su savo seksualumu“, „Vidinio rato“ svetainėje rašoma.

Nepaisant to, kad Pietų Afrika turi klestinčią LGBTQ+ sceną, bendruomenės nariai vis dar susiduria su tam tikru stigmatizavimu ir smurtu.

Tik kelios šalies religinės grupės priėmė politiką, kuri yra palankesnė bendruomenei, tarp jų – Nyderlandų reformatų bažnyčia ir Pietų Afrikos metodistų bažnyčia.

Nyderlandų reformatų bažnyčia 2019 m. Privertė teismai Norėdami atkurti politiką, ji buvo pristatyta ketveriais metais anksčiau, tačiau paskui buvo panaikinta, leidžianti tos pačios lyties asmenų santuokoms ir gėjų ir lesbiečių pastoriams būti romantiškais santykiais.

Kitais metais metodistų bažnyčia teigė, kad nors ji „dar nebuvo pasirengusi kreiptis dėl savo ministrų, kad galėtų vykdyti tos pačios lyties asmenų santuokas“, nė vienam susirinkusiajam gyventojui, gyvenančiam valstybėje, kuri pripažintų civilines sąjungas Sąjunga, kuri gali būti tokios pačios lyties ar priešingos sekso poros “.

„Inclusive“ ir „Tvirtinančių ministerijų“ (IAM) direktorė „Reverend Ecclesia de Lange“ BBC sakė, kad net tais atvejais, kai tikėjimo grupės priėmė inkliuzinę politiką, vis dar buvo „labai stipraus konservatizmo kišenės“.

„Tradicinės sakralinių tekstų aiškinimai ir toliau neįtraukiami LGBTQ+ žmonių, todėl tikėjimo bendruomenių kova tebėra tęsiama“, – sakė ji.

Pietų Afrikos Vakarų Kapo universiteto islamo studijų vyresnysis dėstytojas dr. Fatima Essop, atsispindėjęs „varginančiame“ vitriolio turinyje, cirkuliuojančiame socialinėje žiniasklaidoje po Hendrickso nužudymo.

„Aš tiesiog manau, kad tai visiškai šokiruojanti ir iki šiol nutolusi nuo mūsų … islamo tradicijos, kuri yra susijusi su užuojauta ir gailestingumu bei žmogaus gyvenimo išsaugojimu“, – pasakojo ji BBC.

Dr Essop pridūrė, kad nors ji suprato kai kuriuos stiprius jausmus prieš Hendrickso darbą, tokio pobūdžio smurtui „visiškai nebuvo jokio pateisinimo, islamo ar kitokio“.

Ir nors motyvas neaiškus, Hendricko žudymas – ir po to sekę neigiami komentarai greičiausiai privertė žmones bijoti „kalbėti apie savo seksualumą ar seksualinę orientaciją“, – sakė dr. Esop.

Gerbiamasis Krugeris-Ayebazibwe teigė, kad nors Hendrickso šaudymas privers LGBTQ+ vadovus pergalvoti savo saugumą, jis neatbaidys jų nuo kampanijų dėl pokyčių „nes darbas yra per daug svarbus“.

Hendricksas jau buvo palaidotas privačioje ceremonijoje, nors jo „Al-Gurbaah“ fondas pažadėjo artimiausiu metu organizuoti memorialą, kad „pagerbtų jo didžiulį indėlį“.

Kito fondo religijos programos pareigūnui Teboho Klaasui, kuris gina LGBTQ+ teises Pietų Afrikoje, jo žudikai galbūt sumažino jo gyvenimą trumpą „bet ne jo palikimą, nes jis padaugėjo“.