admin 
Getty ImagesTūkstančiai žmonių renkasi žengti paskutinius žingsnius eitynėse prie Naujosios Zelandijos parlamento ir demonstruoja prieš prieštaringai vertinamą įstatymo projektą, kuriuo siekiama pakeisti Didžiosios Britanijos kolonizatorių ir maorių tautos įkūrimo dokumentą.
Sostinėje Velingtone viešbučiai išparduoti – antradienio mitinge prie parlamento turėtų dalyvauti iki 30 tūkst.
Ši demonstracija žymi devynias dienas trukusio hikoi arba taikaus protesto, besitęsiančio per šalį, pabaigą.
Hikoi subūrė maorių aktyvistus ir jų šalininkus, kurie nepritaria įstatymo projektui, kurį pateikė valdančiosios koalicijos jaunesnysis narys.
Naujoji Zelandija dažnai laikoma pasaulio lydere, kai kalbama apie čiabuvių teisių rėmimą, tačiau vadovaujant centro dešiniųjų vyriausybei Christopheriui Luxonui daugelis baiminasi, kad šioms teisėms kyla pavojus.
„Jie bando atimti iš mūsų teises“, – sako Stanas Lingmanas, turintis maorių ir švedų protėvius ir planuojantis dalyvauti mitinge. „(hikoi yra) visiems Naujosios Zelandijos gyventojams – baltai, geltonai, rožinei, mėlynai. Mes kovosime prieš šį įstatymo projektą“.
Stano žmona Pamela sako, kad žygiuoja už savo „mokos“, o tai maorių kalba reiškia anūkus.
1840 m. Waitangi sutartis laikoma esminiu šalies rasinių santykių pagrindu.
Tačiau valdant Luksono vyriausybei nerimaujama, kad maorių bendruomenės iškovotos teisės yra pažeidžiamos. Įstatymo projektas, kurį pateikė politinė partija, teigia, kad Naujoji Zelandija turėtų teisiškai apibrėžti Waitangi sutarties principus.
Partijos lyderis Davidas Seymouras teigia, kad laikui bėgant pagrindinės sutarties vertybės lėmė rasinį susiskaldymą, o ne vienybę.
„Mano sutarties principų įstatyme teigiama, kad aš, kaip ir visi kiti, nesvarbu, ar jų protėviai atvyko čia prieš tūkstantį metų, kaip kai kurie iš mano, ar ką tik šįryt išlipau iš lėktuvo Oklando tarptautiniame oro uoste, kad pradėčiau savo kelionę kaip naujazelandiečiai. tos pačios pagrindinės teisės ir orumas“, – sako Seymouras, turintis maorių protėvių.
„Jūsų išeities taškas yra paimti žmogų ir paklausti, kas yra jūsų protėviai? Koks tu žmogus? Anksčiau tai buvo vadinama išankstiniu nusistatymu. Anksčiau tai buvo vadinama fanatizmu. Anksčiau tai buvo vadinama profiliavimu ir diskriminacija. Dabar jūs bandote iš to padaryti dorybę. Manau, kad tai didelė klaida“.
Jis buvo kaltinamas dėl laiko švaistymo ir politinių nesutarimų, pateikdamas įstatymo projektą, kurio net nesitikima priimti. Ministras pirmininkas Luxonas pavadino įstatymo projektą „skaldomu“, nepaisant to, kad jis priklauso tai pačiai koalicijai.
Nepaisant skirtumų, daugybė rėmėjų mano, kad žygis nuėjo per toli.
„Atrodo, kad jie (maoriai) nori vis daugiau ir daugiau“, – sako Barbara Lecomte, gyvenanti pakrantės priemiesčiuose į šiaurę nuo Velingtono. „Dabar yra visas kosmopolitinis įvairių tautybių mišinys. Mes visi esame Naujosios Zelandijos gyventojai. Manau, kad turėtume dirbti kartu ir turėti lygias teises.
Vis dėlto lygybė dar toli, sako Debbie Ngarewa-Packer, viena iš Te Pāti Māori (Maorių partijos) lyderių.
„Negalime gyventi vienodai, jei turime vieną tautą, kuri yra čiabuviai, gyvenantys „mažiau nei“, – tvirtina ji. Tai, ką daro koalicinė vyriausybė, yra „absoliutus bandymas suskaldyti šiaip progresyvią šalį ir tai tikrai gėdinga“.
Toks stiprus jausmas, kad praėjusią savaitę Naujosios Zelandijos parlamentas laikinai sustojo, kai parlamentarai atliko haka arba tradicinį šokį, prieštaraudami įstatymo projektui. Vaizdo įrašas išplito.
„Pamatyti tai parlamente, aukščiausiuose Aotearoa rūmuose, buvo tikras netikėtumas ir, manau, nusivylimas ir liūdesys, kad 2024 m., kai matome politiką ir Trumpo kraštutinumus, maoriai turi tai išgyventi“, – sakė jis. sako Debbie Ngarewa-Packer. „Tai žemina vyriausybę, nes į mus paprastai žiūrima kaip į viršų savo svorį visuose didžiuosiuose gyvenimo dalykuose“.
Tiems, kurie stebi Naująją Zelandiją ir nori pamatyti daugiau hakas, šis ralis nenuvils. Organizatoriai pirmadienį dalyvius mokė mitingo haka žodžių ir judesių, kurių tema yra Te Tiriti o Waitangi (Vaitangi sutartis). Susirinkusieji entuziastingai kartojo ant didelio balto lapo užrašytus tekstus, prieš mitingą stengdamiesi įsisavinti kuo daugiau žodžių.
„Tai nėra bet koks įprastas hikoi – tai visų hikoi“, – sako močiutė Rose Raharuhi Spicer, paaiškindama, kad jie paragino ne maorių, Ramiojo vandenyno salų gyventojus ir platesnę Naujosios Zelandijos gyventojų dalį.
Tai jau ketvirtasis hīkoi Rose, kuriame dalyvavo. Ji kilusi iš šiauriausios Naujosios Zelandijos gyvenvietės Te Hapua, esančios tiesiai virš Oklando. Tai tas pats kaimas, iš kurio 1975 m. kilo garsiausias hikojus, protestuodamas dėl teisių į žemę.
Šį kartą ji atsivežė savo vaikus ir anūkus.
„Tai mūsų anūkų palikimas“, – sako ji. „Tai ne tik vienas asmuo ar viena partija – ir pakeisti (tai) yra neteisinga.
Netoliese ant žolės Leah Land, 26 metų iš Whangarei, deda paskutinius štrichus prie mitingo ženklo su užrašu „Gerbk, netaisyk“.
„Esu čia, nes tikiu kaip Pākehā (ne maorių kilmės), be tų šventų dokumentų neturiu teisės gyventi ir būti šioje žemėje, todėl tai yra pagrindas, kad galiu būti čia, šioje gražioje šalyje. “, – sakė ji ir pridūrė, kad siūlomas įstatymo projektas kelia siaubą.
„Liūdniausia, kad man bus gerai, nes esu baltaodis, bet geriausi mano draugai yra maoriai ir noriu, kad Aotearoa Naujoji Zelandija būtų saugi erdvė jiems egzistuoti.
